药王孙思邈的一帖配方不必服用补养药物也能长寿！

「重德比吃仙丹有效」的说法出自于孙思邈的《千金要方》。

一般解说「炉火纯青」这句成语，都以为是道家炼丹完成时，炉火发出纯青火焰，由此延伸而用来比喻学问、技术、功夫到达精纯完美的境地。比较早的文献证据是唐代孙思邈所写的一首四言诗，收录在《全唐诗》中。

孙思邈，唐朝京兆华原人，是着名的医师与道士。

孙思邈隐居终南山，当时天下大旱，西域僧人在昆明池（陕西西安）建坛祈雨，因心术不正，七天内，水反而缩减数尺。忽然有老人到孙思邈的石室求救，孙思邈说：我知道昆明池龙宫有仙方三十首，你传给我，我将救你；老人说：仙方是「上帝」（玉皇上帝）所不许妄传的，今日因为危急，我自当传给你。一会儿，老人手捧着仙方送给孙思邈，昆明池水忽然上涨，西域僧人羞恨而死。（唐代《酉阳杂俎》）龙宫仙方三十首就存在孙思邈所着的《千金翼方》。

宝鸡金台观内的药王像，牌位为“药王广援妙济真君之位”(维基百科)

孙思邈被尊为「药王」，这是唐太宗所封赐的。唐太宗的皇后因为难产而生命垂危，孙思邈奉诏入京救治，皇后终于顺利分娩；太宗非常高兴，赐给孙思邈良宅一座、黄金千两，但是孙思邈拒辞不受，只请求回乡里；唐太宗说：我就封你为「药王」，不得推辞。

唐太宗(维基百科)

重德比吃仙丹有效

「重德比吃仙丹有效」的说法出自于《千金要方》，孙思邈说：「百行周备，虽绝药饵，足以遐年；德行不足，纵服玉液金丹，未能延寿。」（《千金要方?养性序》）德行好，虽然没有服用补养药物，也可以长寿；德行不好，纵然服用仙丹妙药，也不能延长寿命。

孙思邈感叹世风日下，世俗之人追求名利，巧取豪夺，贪得无厌，最后放纵而亡。孙思邈主张养性必须看淡名利，视名利如浮云，若存若亡；他特别推崇《黄帝内经》所说的「恬淡虚无」。孙思邈说：只有修养「道德」，不祈求善报，而自有福报；不祈求长寿，而自延寿命，这才是养生的大要旨啊！

「元神」是人最强的法宝

为甚幺重德比吃仙丹有效呢？人与生俱来有生命「三宝」：精、气、神，生命「三宝」是人的三个法宝，可形成多层「保护屏障」，抵抗外邪，养护生命。其中，「元神」（神）是人真正的主宰，来源于「神」的世界（天国），所以人的「元神」与「神」的特性一样，是神圣、纯真、善良的；而且「元神」的层次最高，组成的粒子最小，能量最强，保护生命的能力最大。

重德发挥「元神」的能力

那幺要如何才能发挥「元神」的能力呢？「元神」虽然来自神的世界，具有神的能力，但是因为人还有业力与自私、不善的思想；就是因为人有这些自私、不善的思想隐蔽阻碍善良的「元神」，使「元神」无法发挥强大护卫生命的能力。如果人能重德，去除不好的思想，例如：自私心、妒嫉心、争斗心等等，就能显现出「元神」强大的威力，护卫生命；所以重德可以发挥「元神」的能力，比吃仙丹还有效。

孙思邈雕像(维基百科)

修鍊更要「重德」

养生的进一步就是修鍊，修鍊更要「重德」，而且标準更高。孙思邈最后修成真人（神仙），史称为「孙真人」。唐高宗永淳元年（公元682），孙思邈早起沐浴，整齐衣冠，端正而坐；告诉子孙说：「将升无何之乡，臣于金阙。」我将升天，在天庭为官，一会儿就断气了；但是去世一个多月，容貌都没有改变，把尸体放入棺木中，轻得就像衣服一样，因为「已尸解矣」（宋代《云笈七籤》）。道家成仙有两种主要方式，黄帝是乘龙白日飞升，孙思邈是「尸解」，一种「假死」的方式，其实他已经得道成仙了。